1924 wurde als Coburger Heimatfest als ein bedeutendes kulturelles Ereignis veranstaltet, um die regionale Identität des Coburger Landes zu stärken und ein Gefühl der Zusammengehörigkeit unter den Einwohnern zu fördern. Nach der Eingliederung Coburgs in den Freistaat Bayern im Jahr 1920 diente daher das Fest als Plattform, um das Bewusstsein für die eigene Geschichte, Kultur und Traditionen zu schärfen und den Stolz auf die regionale Eigenständigkeit zu betonen. Durch eine Vielzahl von Aktivitäten, die das historische Erbe und die lokalen Bräuche zelebrierten, zielte das Heimatfest darauf ab, eine kollektive Identität zu formen und das Gemeinschaftsgefühl in einer Zeit politischer und gesellschaftlicher Veränderungen zu festigen. Höhepunkt der Feierlichkeiten war ein drei Kilometer langer Festzug, der sich durch die Coburger Altstadt schlängelte. Den Umzug sahen fast 40.000 Zuschauer. Innerhalb des Zuges wurde auch ein großes Modell der Veste durch die Stadt gezogen. Es ist auf dem Foto auf Höhe Albertsplatz/Ketschengasse zu sehen.

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Die Veranstalter bemühten sich intensiv, mit dem Heimatfest die Coburger Identität nach dem Anschluss an Bayern zu stärken und ihr ein neues Profil zu geben. Dem Fest maß man dabei eine derartige Bedeutung bei, dass zahlreiche Erinnerungsstücke gefertigt wurden. Sie sollten das Ereignis im Gedächtnis der Bevölkerung verankern und damit die Identitätsbildung fördern. Dazu nutzte man auch moderne Technik.

So brachte die Coburger Buchhandlung Schubert einen Bildband heraus, der 60 Fotografien vom Festumzug und anderen Veranstaltungen im Rahmen des Heimatfestes beinhaltete. Auch Einzelblätter waren daraus erhältlich. Kein Ereignis zuvor wurde so umfangreich in Fotografien dokumentiert wie dieses Fest.

Daneben gaben die Veranstalter bei den Porzellanfabriken Meißen und Goebel Medaillen und Becher in unterschiedlichen Größen und Ausführungen in Auftrag, die an das Heimatfest erinnern sollten. Schließlich wurden Anstecknadeln hergestellt, die man an eine Jacke befestigen konnte.

Mir ist der Film nicht bekannt. Die ältesten Filmaufnahmen von Coburg stammen aus dem Jahr 1930. Ich gehe daher davon aus, dass er vernichtet wurde.
Insgesamt war es nur eine einmalige Angelegenheit, die sich mit der Einweihung der Veste verband.

Im Internet tauchen die Erinnerungsstücke noch heute sehr oft auf. Hier ein Beispiel.
https://www.richter-kafitz.de/details/ob...24-07-2010.html

Eine zentrale Rolle bei der Ausbildung der Coburger Identität spielte der Festumzug. Seine Länge von fast drei Kilometern und seine aufwendige Inszenierung machten ihn zum Höhepunkt der Veranstaltung. Die künstlerische Leitung oblag dem Maler Heinrich Höllein und dem Theaterintendanten Gottfried Mahling. Der Zug diente der bildlichen und emotionalen Verankerung der Coburger Kultur und Geschichte im Bewusstsein der Bevölkerung. Den Festzug verfolgten über 40.000 Schaulustige.

Dieser orientierte sich an der „Adventus“-Zeremonie, dass die Ankunft von Herrschern symbolhaft darstellt. So führte auch der Vandalenkönig Ingo, laut der literarischen Vorstellung des Dichters Gustav Freytag, den Festzug an. Mit ihm begann Coburgs Geschichte, die in zeitlicher korrekter Reihenfolge den Zuschauern präsentiert wurde. Inhaltlich bildete die Historie der Veste Coburg einen Schwerpunkt. Von ihr wurde ein großes Modell durch die Stadt getragen. Dabei wurden Kriegshelden, wie der Konstabler Conrad Rüger zu Symbolfiguren lokaler Identität.

Das Bild zeigt die Wagen des Vandalenkönigs Ingo und von Conrad Rüger und seiner Kanone während des Festumzuges.

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Geschichte und Identität
Die Veste Coburg spielt eine zentrale Rolle in der Identitätsbildung der Stadt. Im Rahmen des Heimatfestes sollte daher die Veste wissenschaftlich erforscht und durch literarische Erzählungen in das kulturelle Bewusstsein der Coburger integriert.
Die Forschungsergebnisse fanden Eingang in Publikationen, wie etwa der Festschrift zur Festungsweihe oder einem Buch von Thilo Krieg. Parallel dazu bettete man die Burg eine romantische Erzählung ein. Dies erweiterte die historische Darstellung um literarische Motive. Eine große Bedeutung besaß dabei Gustav Freytags Romanzyklus „Die Ahnen“. Die Veste spielt darin als „Idisburg“ eine wichtige Rolle. Sie dient hier als Stammsitz des Vandalenkönigs Ingo. Zugleich war die Burg fiktiver Schauplatz eines deutschen Ursprungsmythos.
Die Erzählung trug zur Verknüpfung mit der deutschen Geschichte bei. Zugleich verband sie die Ereignisse des Frühmittelalters mit den Coburger Bemühungen um die nationale Einheit im 19. Jahrhundert zu einem roten Faden.

Sprache, Dialekt und Lyrik spielten eine zentrale Rolle bei der Ausbildung der Coburger Identität. Den fränkische Dialekt des Itzgründischen betrachtete Alfred Sauerteig als wesentliches Element zur Gestaltung einer eigenen regionalen Identität. Mundartgedichte, so von Georg „Schursch“ Eckerlein, waren dabei von großer Bedeutung. Die Gedichte betonten heute noch bestehende sprachliche Eigenheiten, kulturelle Symbole und geografische Grenzen.
Daneben fanden auch hochdeutsche Heimatgedichte Verwendung. Sie thematisierten die Schönheit der Natur und eine nostalgische Verbindung zur Heimat. Diese Lyrik sollte die emotionale Bindung der Menschen an ihre Region fördern, das kulturelle Bewusstsein stärken und die eigene Identität fördern. Dafür nutzte man Werke von regionalen Heimatdichtern und bedeutenden Lyrikern wie Friedrich Rückert. Zudem sollten die Erinnerungsstätten Rückerts in Neuses dazu beitragen, die Coburger Identität nachhaltig zu prägen und über Generationen hinweg zu bewahren.